Die Reise zum Mythos von Acheron
Der Fluss Achaeron, der Weg in die Unterwelt… das dunkle Reich des Gottes Pluto oder Hades, was im Altgriechischen unsichtbar von Hades oder Edis bedeutet. Der Fluss Achaeron hat seinen Namen von dem Wort Achos – Kummer, Achaeron – ohne Freude, Fluss des Kummers. Tatsächlich ist er einer der berühmtesten Flüsse der Welt, nicht so sehr wegen seiner Größe, sondern wegen des metaphysischen Gehalts der mythologischen Informationen, die er in seinem Wasser trägt. Außerdem ist er auch als Blackwater bekannt, denn der Mythologie zufolge tranken die Titanen während der Schlacht der Titanen Wasser aus dem Acheron, um ihren Durst zu stillen, und Zeus färbte ihn in seinem Zorn schwarz und machte sein Wasser bitter.
Der Acheron in der Mythologie und der Weg in die Unterwelt
Der Mythologie zufolge glaubte man in der Antike, dass Acherontas der Fluss sei, der der antiken griechischen Mythologie zufolge von „Psychopomp“ Hermes, der die Seelen der Toten zu Charon bringt, um sie in das Reich des Hades zu bringen. Es ist erwähnenswert, dass jede Seele, die Charons Fähre passierte, einen Tribut für den Transport zahlen musste. Bemerkenswert ist der Fall von Menippus, den Lukian als den einzigen erwähnt, der den Acheron überquerte, ohne zu bezahlen.
Auf seinem Weg kreuzt der Fluss jedoch den Pyrifleethon und den Kokytos, im heutigen Dorf Mesopotamos, am Ort der antiken Nekromantie des Acheron, die die Kommunikation mit den Seelen förderte. Kurz gesagt, Acheron, Kokytos und Pyriphlegethon bildeten die drei Flüsse des Hades, alle drei mit traurigen Namen(Acheron = ohne Freude, Pyriphlegethon = feurig, Kokytos = Klage), die den Kummer und die Klagen des Todes symbolisieren und die Symbolik der feurigen Hölle vermitteln, wie sie noch heute in der christlichen Religion erhalten ist.
Die Nekromantie von Acheron
Die antike Nekromantie von Acheron befindet sich im Dorf Mesopotamos, in der Präfektur Preveza, an der Stelle, wo der Fluss Acheron mit dem Kokytos und dem Pyrifleethon zusammenfließt, am nordwestlichen Ufer des Acherousia-Sees.
Es ist auch auf der Spitze eines Hügels erbaut, wo Besucher aus Akrotiri Chimerio des Dorfes Ammoudia zu landen pflegten, um mit den Seelen ihrer Liebsten zu kommunizieren.
Es ist besonders wichtig, dass Homer in der Odyssee die Gegend während Odysseus‘ Abstieg in den Hades ausführlich beschreibt.
Methode der Weissagung
Entscheidend für die Weissagung war die Rolle der Priester, die das Gespräch mit den Besuchern suchten, um deren Absichten zu erfahren und die passenden Antworten zu geben, sowie das Ritual, das befolgt wurde. Das heißt, sie unterzogen die Besucher psychologischen und physischen Tests, entweder durch die labyrinthische, imposante Konstruktion des Orakels und die dunklen, feuchten Hallen oder durch Diäten und mit Hilfe von Zyankali (= Bohnen), das gekaut wurde, um ihren Geist zu vernebeln und ihre Phantasie anzuregen.
Damit der Besucher also eine Antwort von der Seele erhielt, musste er ihr Opfer bringen und sie aus der Vergessenheit holen, indem er ihr Blut zu trinken gab. Bemerkenswert ist Homers Bericht, wonach Odysseus‘ Mutter ihn erst erkannte, als sie von dem Blut der Opfergabe trank.
Auch in der Mythologie wurden die Seelen als immaterielle Schatten betrachtet. Genauer gesagt, wurden die „Idole“ der Seelen von den Priestern mit Eisenstangen aus der unterirdischen Halle gehoben. Insbesondere verließen die Gläubigen am Ende die Halle durch einen anderen Ausgang, um nicht mit den nächsten Besuchern in Kontakt zu kommen und so die Geheimhaltung zu gewährleisten. Daher galt jede Aussage über das Orakel als Blasphemie und führte sogar zum Tod.
Architektur & Baukunst Die Akustik des Acheron Nekromantheums
Architektur
Aus architektonischer Sicht wird die Nekromantie mit einem prächtigen Grabmonument oder Mausoleum des Ostens aus dem 5. Jahrhundert identifiziert. Jahrhunderts. Genauer gesagt besteht es aus polygonalen Mauern, eisernen Toren, einer inneren Aufteilung mit Korridoren, einem Bauwerk, das der Verehrung und den Ritualen der unterkanonischen Götter diente.
Das Hauptheiligtum ist außerdem durch zwei parallele Wände in eine zentrale Halle und zwei kleine Seitenhallen unterteilt. Das heißt, unter der zentralen Halle befindet sich eine weitere unterirdische Halle, die in den Fels gehauen ist und deren Dach von fünfzehn porösen (= aus Kalkstein bestehenden) Bögen getragen wird.
Akustik des Raums
Besonders erwähnenswert ist die Akustik der unterirdischen Halle.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die wissenschaftlichen Mitarbeiter des Labors für Akustik der Fakultät für Architektur der Aristoteles-Universität Thessaloniki, Panagiotis Karampatzakis und Vassilis Zafranas, eine Studie durchgeführt haben, die 12 Jahre dauerte und auf einer Konferenz in Italien vorgestellt wurde. Ihrer Meinung nach ist die unterirdische Halle absolut ruhig und gleichzeitig ist die Nachhallzeit des Raumes extrem niedrig.
Schließlich benötigten Herr Karabatzakis und Herr Zofranas wiederholte Messungen und verschiedene und ausgefeilte technische Mittel, um dieses Phänomen zu bestätigen. Die Beobachtung der Bögen in Verbindung mit den besonders niedrigen Werten der Nachhallzeit und der Hintergrundgeräusche ließ die beiden Forscher jedoch zu dem Schluss kommen, dass der Ort bewusst so angelegt wurde, dass er intensive psychoakustische Phänomene für den Besucher erzeugt. Noch bezeichnender ist, dass die akustischen Werte an die Akustik in reflexionsarmen Räumen (moderne Akustiklabors) heranreichen.
Bemerkenswerte Hinweise auf den Fluss Acheron in antiken Texten
Der Fluss Acherontas war schon in der Antike bekannt, da bedeutende antike Schriftsteller und Dichter wie Homer und Euripides ihn in verschiedenen Texten und Gedichten erwähnten. Acherontas wurde auch mit dem Tod gleichgesetzt, denn der Mythologie zufolge befanden sich dort die Tore des Hades.
Homers Odyssee K 513-515: „Dort in Acheron, Pyrifleethon te fließt Kocytos i‘, das ist Styx Wasser, das ist ein Abflussstein, und das saure Wasser von zwei Flüssen der Eridopen“.
Genaue Übersetzung : „Dort münden der Pyrrifleethon und der Kokytos in den Acheron, der bekanntlich aus den Wassern des Stygos entspringt, und dort ist ein Felsen und der Zusammenfluss der beiden Flüsse wird dort gemacht“ (C.Stamatopoulos, 1994)
Freie Übersetzung: ‚Und du gehst in den Hades zu dem Verfluchten, wo in den Acheron der Pyrrifloghetos fließt und der Kokytos, aus den Wassern des Styx, und die tosenden Flüsse vereinigen sich an demselben Felsen‘. (Übersetzung: Zissimos Sideris, OEDB-Ausgabe, 1995)
Euripides‘ „Alkestis“: „Der Gott der Unterwelt und der alte Nekropobos, der das Ruder seines Bootes führt und alle Toten durch den See Acheron verabschiedet, soll wissen, dass eine Frau in den Hades eingegangen ist, wie sie noch nie auf der Welt gesehen wurde“ (Freie Übersetzung: Lefteris Papadopoulos).
Die Poesie der Sappho (650-590 v. Chr.): „Ich bitte zu sterben, um die Nassen mit den Lotosblumen zu sehen, die Ufer des Acheron“
Sophokles: „Von Tänzen und Liedern weiß der Tod nichts“
Außerdem beschreibt Homer die Mündung des Acheron als „…ein kleines Ufer, das von büschelartigen Wäldern der Persephone umgeben ist, die alle aus Pappeln, Weiden und Obstbäumen bestehen“. Kurzum, diese Beschreibung der Gegend hat Ähnlichkeit mit dem heutigen Bild der Bucht von Ammoudia.
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